Ο Τσιχλογέρακας της φλόγας της φωτιάς, του Όμηρου Ερμείδη - The Sparrowhawk the flame, of fire, by Homer Ermedis

 

Όταν ο τσιχλογέρακας της φλόγας της φωτιάς

Οι ψαλμοί για την γέννηση του Ορφέως, ή για τον ερχομό του Απόλλωνος ή του Τριέσπερου, του Όμηρου Ερμίδη - The psalms for the birth of Orpheus, or for the coming of Apollo or Triesper, Homer Ermides - I salmi per la nascita di Orfeo, o per la venuta di Apollo o Triesper, Omero Ermide

Ελληνική μυθολογία, προκατακλυσμιαία ιστορία

Οι ψαλμοί για την γέννηση του Ορφέως, ή οι Ψαλμοί για τον ερχομό του Απόλλωνος ή του Τριέσπερου

  Μέσα εις τα ιερά του Απόλλωνος που κατείχαν την ορφική παράδοση, μια μυστηριακή εορτή εγίνετο εις την έναρξη του εαρινή ισημερία [είναι 21 Μαρτίου]. Η εαρινή ισημερία ήτο η Πρωτοχρονιά των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων, όταν ο Ήλιος εισέρχεται εις τον Κριό, και η αρχή του αγροτικού έτους.

Η ψυχή των δένδρων εις την αρχαιότητα, του Όμηρου Ερμίδη - L'anima degli alberi nell'antichità, di Omero Ermide - The soul of the trees in antiquity, by Homer Ermides

Η ψυχή των δένδρων εις την αρχαιότητα, του Όμηρου Ερμίδη

  Η ιδέα ότι το δέντρο ανήκει εις την αμφίβολη και υποβλητική σφαίρα υπάρξεως ανάμεσα εις τον κόσμο των εμψύχων και εις τον φυτικό κόσμο, είναι παλαιοτάτη.

  Ήτο ήδη αρχαία όταν, τις αρχές του 3^ου αιώνος π.Χ., ο Καλλίμαχος έγραφε τον «Ύμνο εις την θεά Δήμητρα»: «Tις μοι καλά δένδρεα κόπτει;», ρωτά η θεά – ποιος είναι ο βέβηλος που κόβει την ιερή βελανιδιά της; Ήτο ο Ερυσίχθων, ο οποίος είχε αποφασίσει να κόψει από τα δένδρα του ιερού άλσους της Δήμητρος, για να κατασκευάσει ένα ξύλινο παλάτι που δεν θα υπήρχε όμοιό του. Παρότι πολλοί υπήκοοι του προσπάθησαν να τον αποτρέψουν, λέγοντάς του ότι είναι ιερό της Δήμητρος και ότι η θεά θα έφερνε κακό, το αγνόησε και αποφάσισε να το κάνει, κόβοντας δένδρα από το ιερό άλσος. Διέταξε να αρχίσουν την κοπή των δένδρων και για τους δείξει ότι δεν θα τιμωρούσε η θεά πήγε μαζί τους εις το κόψιμο των δένδρων.

  Άρχισαν τότε τα τσεκούρια να κτυπούν και να κόβουν  δένδρα όπως «πίτυς, μεγάλαι πτελέαι και όχναι» – πεύκα, φτελιές μεγάλες και αχλαδιές. Στα χτυπήματα του τσεκουριού η βελανιδιά, δέντρο πελώριο με κορμό δεκαπέντε οργιές χονδρό, αναστέναξε κι από την πληγή του έτρεξε αίμα· και η νύμφη που ζούσε μέσα του, πεθαίνοντας μαζί του, προέβλεψε την τιμωρία του ιερόσυλου Ερυσίχθονος.

  Η τιμωρία του ήτο να δέρνεται ακα-τάπαυστα από αιώνια πείνα, όπου και από αυτή πέθανε στο τέλος. [απόσπασμα από το άρθρο της Κας Αικ. Πολυμέρου Kαμηλάκη, Διευθύντριας του Κέντρου Έρευνας της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών, εις την εφημερίδα Καθημερινή, απόσπασμα από την ακόλουθο ιστοσελίδα: www.24grammata.com].

  Οι αρχαίοι Έλληνες επίστευον ότι η ψυχή του δένδρου τιμωρεί αυτόν που αποπειράται να διαφθείρει ένα δένδρο. Σε πολλά σημεία της ελληνικής μυθολογίας θα βρούμε τέτοιες περιπτώσεις. Ο Αλιρρόθιος υιός του Ποσειδώνος αγανάκτησε από την ήττα του πατρός υπό της  Αθηνάς και πήρε ένα μεγάλο πέλεκυ και επήγε εις το ιερό δένδρο της Αθηνάς, την ελιά και άρχισε να την κτυπά για να την κόψει. Ενώ συγχρόνως οι θεράποντες του Ποσειδώνος κήρυξαν πόλεμο εναντίον των Αθηναίων. Ο αγώνας διελύθει με την επέμβαση των άλλων θεών, τα δε εχθρικά ιερατεία συμφιλιώθηκαν και ετίμησαν εξ ίσου τον Ποσειδώνα και την Αθηνά εις την Ερεχθηΐδα φυλή. Εις την οποία παρατηρήθηκε και η συνένωση των ιερατείων των δυο θεοτήτων. Ο δε Αλιρρόθιος τιμωρήθηκε.

  Σε νόμισμα των Μύρων της Κιλικίας απεικονίζονται δυο δράκοντες, οι ψυχές των δένδρων, οι οποίοι εξορμούν από ιερά δένδρα κατά Σατύρων οι οποίοι προσπαθούν να κόψουν αυτά.

- Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος(link ). Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ   

Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.     

Κρητικές γητειές

 

 

Γητειά για τον άρρωστο

Για να γίνει καλά ο άρρωστος του λένε την παρακάτω γητειά:

Αρχή ο λόγος του Θεού και ο Θεός είναι λόγος. Άγιε Παντελεήμονα, πρώτε γιατρέ του κόσμου, όπου γιατρεύεις τσι πληγές και διασκορπάς τσοι πόνους, γιάτρεψε το δούλο του Θεού...

Τα «δρακόσπιτα», της Melitas - Le case dei draghi, da Melitas - The "dragon houses", by Melitas

Τα «δρακόσπιτα», της Melitas - Le case dei draghi, da Melitas

Επαγγέλματα που χάθηκαν, όπως του Αγωγιάτη - Occupations that were lost, such as that of Agogiatis

Επαγγέλματα που χάθηκαν, όπως του Αγωγιάτη

 

Οι Νύμφες, οι Ναϊάδες, οι Ναΐαι, οι Νύμφες Λιμνάδες, οι Κρηνίδες, οι Ποταμίδες του Όμηρου Ερμίδη - The Nymphs, the Naiades, the Naiai, the Nymphs Limnades, the Krinides, the Potamides of Homer Ermidis

 
Οι Νύμφες, οι Ναϊάδες, οι Ναΐαι, οι Νύμφες Λιμνάδες, οι Κρηνίδες, οι Ποταμίδες -  Le Ninfe, le Naiadi, le Naiai, le Ninfe Limnades, le Krinidi, le Potamidi - The Nymphs, the Naiades, the Naiai, the Nymphs Limnades, the Krinides, the Potamides of Homer Ermidis

  Οι Νύμφες είναι θεότητες της υγρής φύσεως και της ευφορίας, οι οποίες εδρεύουν εις τις πηγές, τα όρη, τους αγρούς, τους λειμώνες, τα δάση και τα δένδρα και οι οποίες καλούνται αναλόγως : Ναϊάδες, Ορεστιάδες, Αγρονόμοι, Δρυάδες και Αμαδρυάδες.